身成为又一个烈士。
而原身的叔叔也在这一年离奇失踪，再也没有回来。
原身便由奶奶带着，然后在原身八岁那年，奶奶也去世了，原身彻底成为孤家寡人，在以后的记忆中原身的亲人再也没有出现，所以墨雍才说原身可以说是一个孤儿。
八岁的原身守着家里的破房子以及奶奶留下的一点点粮食过日子，但那时候的原身却属于五指不沾阳春水的娇公子。
原身的奶奶在墨雍看来还真是一个奇怪的人，宁愿自己累死累活也不愿意儿子、孙子受一点点累，有一点点不快活，于是原身成长过程中根本不会基本的生活，如此烧火、做饭、担水、养鸡等等，这些一个人生活必需的技能原身一个也不会。
当然从这里墨雍也不难理解原身的爸爸和叔叔为什么会成为混混，实在是他们什么都不会，更不愿意付出，只能选择歪门邪道。
于是在奶奶去世后短短十天，原身差点把自己活生生饿死，而改变这一切的是瑾瑜。
这一世的瑾瑜同样是一个命苦的孩子，家里有一个爹三个娘八个女孩，具体说就是瑾瑜的父亲和头一个妻子生了两个女儿，和第二个妻子生了三个女儿，和第三个妻子又生了三个女儿，家里一大堆的女儿。
瑾瑜排行第五，是瑾瑜父亲第二个妻子最小的女儿，作为有了后娘就有后爹的典型代表，瑾瑜以及她前面的四个姐姐一贯是后娘的眼中钉、肉中刺，欲扔出去而后快的“吃闲饭的”。
但与瑾瑜相比她上面的四个姐姐却更加幸运，因为她们最小的已经十周岁了，在农村来看不仅仅是能干活的、更是能准备生孩子的年龄了，以至于后娘不算太难就把瑾瑜前面的四个姐姐都嫁出去了，并且收获了在这个年代不算少的粮食。
是的，这个缺少粮食的年代，再没有比粮食更值钱的东西，尤其是农村的嫁娶，都是用粮食来衡量。
瑾瑜的四个姐姐出嫁后，六岁的瑾瑜就成为后娘眼中唯一的碍眼鬼，后娘绞尽脑汁终于想到了一个法子，那就是将瑾瑜送往别村有儿子的家里做童养媳。
六岁的瑾瑜在那样满是女孩子的家里长大，早早的就学会了女人间的勾心斗角以及生存的规则，她自然明白童养媳是什么样的存在。
虽然大家都说要打倒迷信、破除封建残余，但在他们这样偏远的地方，童养媳却多的是，村里就有很多这样的小姑娘，被别人接到家里，然后只用给一点点吃的，每天却必须干比成年人都要多的活计，甚至有些讨不下媳妇的家里更是几个男人合用一个媳妇，想想都可怕。
反正瑾瑜搜遍了自己的记忆都没有找下一个童养媳的好下场，最好的那个据说是男人长大后在镇上当了学徒，后来娶了镇上的姑娘，童养媳一辈子留在他家里像古代的奴仆一样伺候老人、伺候那一家子，不到三十就跟六十岁的老太太似的。
瑾瑜觉得自己不能够接受这样的命运，哪怕是像她几个姐姐一样随便嫁出去也好，虽然日子穷可至少还有盼头，而不是像现在这样根本没有活路。
瑾瑜偷偷去找了两个姐姐希望她们能够收留自己到十岁，但她的两个姐姐却残酷的拒绝了她，其实她心中也明白，她们这些姐妹不管是不是一个妈生的，自小都是不亲的，因为她们每个人都在争夺生存的空间，你有了她就没有，就是这么残忍，这样长
=>>(本章未完,请点击下一页继续阅读)