窃私语。这时玉琴举手讲话：“我先提个问题吧。乔丽教授，请问您对*是怎么看的？它是道德的吗？”
会场上又掠过一阵私语声，大家没想到第一个问题就如此直接、尖锐。
乔丽扶扶面前的麦克风，说：“纯粹的*没有道德问题。比如，你没有结婚，也没有男朋友，然后你通过网络找到一个男人，和他到宾馆里*了。这个不存在不道德，因为你没有对任何人有承诺。可是如果你结婚了，或者有男朋友并准备结婚了，那么，婚约就是你的承诺，这才能说得上是不道德的。”
“如果男朋友或者丈夫不反对呢？或者说，他自己也有*呢？”
“不反对当然没问题了。第二种情况，就要看你俩有没有默契，有默契，也没有道德问题。”
会场又是一阵动。黄婷婷举手问：“乔教授，您对小三问题怎么看？”
“小三这个名词本身就带有歧视性，如果你是这个身份，你就要拒绝使用和被使用这个词。我们的国母宋庆龄爱上孙中山时，你能说她是小三吗？”
一片掌声盖住了乔丽的声音，所有人都兴奋起来。
乔丽继续说：“爱情是自由的，也是非理性的，它起初就是一种感觉、一种心有灵犀的闪念，跟对方结没结婚没有关系。问题在于你、他和他的夫人怎么来处理这个问题。当然这个问题太复杂了，今天我无法说清楚，如果你以后遇到类似的问题，可以咨询我。”
又一个人问：“如果一个女人很强，老公不能满足，她找别的男人来满足，这算不道德吗？”
“人的道德观不一样，所得出的结论就不一样。这与前面的问题一样，总之关于性的问题都是很复杂的，不能一概而论，而要具体问题具体对待。比如你吃不饱肚子，去讨饭，或者吃别人送的饭，不能说不道德。可如果你去偷、去抢，那就不道德了。它的界限应该是，你有没有侵犯别人的利益和权益。从大的方面说，一个社会有很多成员吃不饱肚子，那么这个社会和它的主宰者就是不道德的，而不是吃不饱的人。如果说红杏出墙不道德，那么，她的*得不到满足，难道就是道德的吗？”
“哗”一阵热烈的掌声响起。
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