屋，来到清笃禅师身前，合十弯腰见礼。
他旁边的五色幼鹿也随着净涪动作，扬起鹿角，向着清笃禅师上下点头。
清笃禅师眼中闪过一丝笑意，表情却仍旧是难得的严肃正经。他合十微微低头，向着净涪回了一礼，然后才请净涪在他对面的蒲团上坐了。
净涪依言坐下，五色幼鹿便在净涪身侧趴下。
一人一鹿齐齐看着清笃禅师。
清笃禅师绷紧了脸，他先问净涪：“你如今十信完满，年岁又到了二十，可愿受持比丘戒，转沙弥为比丘？”
不是每一个沙弥都能受比丘戒成为比丘，如果不能满足晋升比丘的条件，那么终其一生，也不过就是一介沙弥而已。
如果非得有一个类比对象的话，那么勉强可以拿凡人国度里那科举考试等级的童生和秀才来比拟沙弥和比丘。
没有皈依而仅仅在家修行的居士，就像是没有进入科举考试只为耕读传家的读书人。入寺皈依后受持沙弥戒的沙弥，那就像是只通过一两场小规模考试的童生。至于接受比丘戒晋升成比丘的比丘，那才是真正能够被称为士族一员的秀才。
也就是说，只有受持比丘戒，成就比丘，才是佛门真正的中坚弟子。
成就比丘也需得满足条件，就像要进入佛门先得通过皈依日的皈依礼，取得自身度牒一样。而成就比丘的条件，有三。一，未破沙弥十戒，得寺中长老承认；二，修为境界至少十信完满；三，岁数满二十。
事实上，最后的那一个条件可有可无。因为自佛门开山收徒以来，传承万万年，但凡能满足第一第二个条件的，全都已经满了二十，或是更甚，还真没有哪一位比丘是被这第三个条件生生拦下的。
清笃禅师看了一眼净涪。
嗯，这里有一个。
认真说起来，其实现在净涪还没有满二十。他不过是十九有余，堪堪沾到二十的边。
不过没有关系，也不是现在就要净涪受戒，时间还没到。等到时间到了，净涪要受戒的时候，他的岁数也就够了。
比丘授戒每一年都有，但一年只有一次，一次集中整个景浩界佛门弟子进行受戒，现在可以先将净涪的名字添上去。
比丘戒？成为比丘？
净涪思考了片刻，便就点了点头。
清笃禅师再绷不住脸，红润的脸当下就笑成了一朵花。他连连点头，不住地道：“好！好！好！”
净涪垂下眼睑，心中无惊无险，只有一点笃定。
果然没错，哪怕沙弥戒律中规定了不得杀生，但杀生戒破与不破压根不重要。最起码，根本不会成为他迈步往前的阻碍。
在清笃禅师看来，和净涪提起比丘戒一事才是重中之重，其他的都是琐事。因此当这事定下，清笃禅师就散去了先前的正经，他笑着跟净涪挤眉弄眼，伸手又是取出一套茶具放在案桌上，招呼着净涪道：“来来来，净涪师侄，再来给师伯我煮一壶茶来。”
净涪看了那套茶具一眼，面上纵然闪过几分无奈，但还是向着清笃禅师合十一礼，便就伸手去取茶具。
五色幼鹿趴在净涪身侧，先歪着脑袋看了看净涪，又抬眼瞪了瞪清笃禅师，表情里却也没有半点恼怒，只有一点疑惑。
五色幼鹿或许是真的想不明白清笃禅师的用意，但净涪 -
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