，又从第一分开始，再与下方的诸位比丘、大比丘僧们解说开来。
真经中载有真义，真义讲述寰宇真理，而真理
真理自有重量，非是等闲生灵可以体悟承受。
前十一次净涪这佛身被他送出祗树给孤独园的原因，其实也是因为他能从经义中体悟到的义理达到了他所能承受的极限。
如今既然净涪这比丘还能继续承担随寰宇义理而来的重量，那世尊也不会将他送出去，还自由得他在这祗树给孤独园中停留。
不过尽管净涪已然在本质上有了突破，但真正和祗树给孤独园里的其他比丘、大比丘僧比起来，还差着相当相当相当长远的一段距离，所以到了最后，净涪佛身还是被世尊释迦牟尼送出了树园。
重新回归景浩界的净涪佛身只来得及看了一眼手上拿着的那片鎏刻着金色文字的贝叶，便就结印趺坐，沉入了定境之中。
净涪佛身入得定境，调养元气，体悟经义，远在妙空寺界域里的本尊自然也无可脱身，跟随着他一道入了定境，合力整理他这一次听经所得。
不得不说，净涪本尊明悟，对于他们三身的修行都起到了无可忽视的补益作用。
放落在魔身身上，则是他更能清楚地体悟地藏王菩萨送与他的那一段感悟，也是他能更细微地体察景浩界无边暗土世界本源与地府的差异，还是他能更轻松自如地查看那些沉沦在无边暗土世界里的残魂身上的诸般因果
小轮回，非仅仅只是生与死那么简单。
毕竟要将这些残魂送入景浩界中托生，先要解决的问题，是这些残魂自己的意愿。
他们所以还滞留在景浩界的无边暗土，所以还每日里哀嚎哭泣咒怨，其实真不只是想要开始一段新的人生。他们真正留恋且始终惦念着的，当时他们曾经的过往。
想要转世，想要开启一段新的人生，直接进入地府不就行了吗？何必还要留在这里，每日煎熬哭嚎？
所以，想要真正的超脱他们，小轮回，还该是能根据它们身上残存因果，将他们送往他们曾经的父母、家庭里头重新成长才是。
也因此，魔身除了体悟生死轮回间的轮转之外，还要涉猎因果大道。
生死轮回，因果
两条几可并列，同等艰涩的大道，哪怕建造小轮回仅仅只需要些皮毛，并不真要求他去参悟、修持，也能为难得人想去死。
哪怕是在定境中，魔身偶尔也偷闲庆幸了一下。
幸好，他并不是单兵作战。幸好，他身边还有本尊和佛身
佛身自己就少少涉猎到因果一道，虽然现在只能查看，还没有办法做到更多，但单只这一步，就能省了魔身很多力气。且佛身并没有完全 -
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