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蛊，多是用毒虫所制的一种制胜手段。有形的，诸如蛇、蜈蚣、毒虫等生物，无形的，诸如各地天然形成的毒气、人体自然运转而成的恶气乃至是人心阴暗之处滋养出来的恶念恶意等，都可成就蛊道修士手中的底材。
亦即是，此等种种，皆可为蛊。
而以陈家人体内这蛊虫的一众反应来看，它最初的成形，应该是后者。
以人的血、肉、精、气、神为食，滋补自身，还是以因果牵系的方式传递子蛊的，除了以无形之物炼制而成的蛊虫之外，还能是什么？
也就是以这些无形之物炼制而成的、沉睡的、无主的蛊虫，也才会叫陈一元等人起了那样的心念，想要以他们自身为饵食，将这一条蛊虫诱化成他们陈家之物，可以为他们陈家的人所掌控罢了。
不过这样炼制蛊虫的手段，在景浩界中已经算是失传了，便连身负蛊道传承的桃枝都没使出过这等手段，更别说其他人。
净涪佛身知晓的，其实也就是些描述，真要见过这样的蛊虫，这会儿其实也是第一次。
当然，哪怕是头一回见识到这样的蛊虫，净涪佛身也没有多心动就是了。
他要制敌致胜，有的是神通手段，用不着再去修持这个。
但净涪佛身也知道，他不如何在意这样的手段，不代表别人不在意。尤其是没有修为在身的，不能踏上道途的凡俗百姓。
这些凡俗百姓或许不能求得长生，但若能得到这样的手段以立足世间，纵横一时，也有的是人愿意。
毕竟在此间世界上，有力量在身和没有力量在身的人，根本就是两个待遇。
前者哪怕自己不欺压旁人，也能护持自身，不让别的什么人随便欺辱到自己身上来，而后者
那就只能是听天由命了。
陈一元在陈家遭劫之后，对这样的现实，更是深有体悟。
可不是么？若不是他家忽然遭劫，顶门立户的男丁及执掌内事的主妇一夜之间统都没了，他们家又怎么会沦落到谁都能咬一口的地步？
陈一元想要力量。
这份力量不一定就要被拿在他自己手上，却一定要叫他的亲人们能够在此世立足，不会再让他们面临现下这样的困境。
他应该是考虑过妙定寺的。
但事实是，他们陈家除了还在襁褓里，没有被确认资质的陈五儿之外，没有一人出现过能踏入妙定寺修行的‘资质’。
别跟他提陈家祖地那些陈家人。
在陈一元眼里，那些人已经和他们陈家没有关系了。
便是有，那也是仇怨的关系。
更别说便是算上那些人，也照旧还是没有。
所以，陈一元将目光转向了那一只还在沉睡中的蛊虫。
陈一元与妙定寺的两位沙弥交好，通过那两位沙弥的帮助，他相当顺利地将那一部古籍的内容给翻译了出来。
说来也是讽刺，陈一元的祖父对这部古籍爱得如痴如醉，却怎么都没能窥得那古籍里的一丝半点内容，但对这部古籍恨得咬牙切齿的陈一元，就偏偏通译了一整部古籍。
真不知道陈一元的祖父要知道这样的一个结果，会是个什么表情。
当然，净涪佛身只是随意地这么一想而已，陈一元祖父到底会是个什么表情，对净涪佛身而言，全无意义。
陈一元也确实悟性不 -
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