，接下来很长的一段时间他怕是都得连轴转了。
这话正中戴里克馆长下怀。
他巴不得齐逍现在就赶紧去替他捉古董，只是碍于人家刚刚坐了十几个小时飞机，风尘仆仆的赶过来，于情于理都不该让他立刻开始工作，这才提议让他先休息，事情等到明天再说。
结果齐逍居然自己拒绝了！
老馆长发展；而古董能否被成功找回则取决于历史有没有被正确还原，换句话说，就是作为观众的古董对他们的表演满不满意。
满意了，古董的执念已了，自然就会乖乖回去；要是不满意……不好意思，不满意只有两种结果，要么古董大发慈悲再给你一次重头来过的机会让它满意，要么你就永远找不回它了。
“听起来似乎很简单，但这中间却有一个不确定因素，就是古董究竟逃去了哪个时代，是它被创造的时代，还是他所描述的时代。”
创造时代是指古董被制造者制造出来的时代，一般是历史上真正存在的年代，追缉者要做的就是扮演创造者，还原出古董被创造的过程；可描述时代就不一样了，描述时代是古董所描绘和体现的时代，往往是古董创作者虚构出来的幻想世界。
就拿拉斐尔的名画《西斯廷圣母》来说，假如有一天它真的陷入“逃亡”，那么追缉者既有可能前往它的创造时代，也就是16世纪的罗马，成为拉斐尔，亲手用笔画出这幅世界名画；但也有可能一睁开眼就变成了嗷嗷待哺的小圣子耶稣，被圣母玛丽亚抱在怀里细声哄弄……
所以说，古董追缉对于参与者的心理承受能力要求非常高，因为当你睁开眼睛的时候，你既有可能还是个人，也有可能变成了神话传说中才存在的人物，甚至是上帝耶和华和撒旦路西法……
但这种不确定因素对于某些古董而言却并不存在，比如《蒙娜丽莎》，因为它是一幅人物肖像画，所以它的创造时代和描述时代是重合的，追缉者只有可能前往一个时代，成为达芬奇或是蒙娜丽莎，画或是被画。
虽然知道能被戴里克馆
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