“夭寿啦，陶二你快松手。”被弄的痒的要死的徐秀不住大吼。
玩闹了一下陶骥道：“我很无聊，所以我来了。”又凑近阴险的道：“至于陆二，他是上海县的，却来华亭县学，你觉得会是什么原因呢？”
“啊！”古代一般县学都是在自己户籍所在的县学，既然是上海县人，基本就不会去别县，徐秀一时之间脑补众多，甚至联想到什么家暴之类的囧剧，不由扭头看了看不远处低头看书的陆深大男神，一脸同情。
“为何为何？”既然问出为何，不管徐秀在怎么自欺欺人，都逃不了一个八卦的头衔了，但他实在好奇。
陶骥嘿嘿直笑，故作神秘的凑近到徐秀的耳朵旁边，先是轻轻的嗅了嗅，再轻轻的吐了口气，弄的徐秀一阵，向先生问道：“心作何解？”
“朱夫子《大学或问》答：人之所以为学者,心与理而已。陆九渊《与曾宅之》道：至当归一,精义无二,此心此理实不容有二。是以，心即理。”
“理又作何解？”
“理即天理，得天地生，人得之，虚灵而不昧。朱夫子《大学章句注》云，天理即明德，穷理即明明德。”
“何为穷理？”
“格物致知。格,至也。物,犹事也。穷至事物之理,欲其极处无不到也。致,推极也。知,犹识也。”
又道：“然事物无穷，何以尽又何以穷呢？明本心之理，不违天理。犹善。”
可见钱福对朱熹的穷理之说也是不怎么认同的。
……
徐秀问道：“先生之道为何？”
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