不尽的阿q（不同时代对阿q的阐释）：
1三四十年代，民族自我批判课题的提出让阿q成了“反省国民性弱点”的一面镜子，精神胜利法是中华民族觉醒和振兴的最严重思想阻力。
250年代到70年代阿q被视为“落后农民”的典型，他虽然交杂着原始农民的报复性，但终究认识到革命是暴力，本质上是农民革命思想，认为鲁迅是从“被压迫的农民的观点”对资产阶级领导的辛亥革命进行了深刻批判。
☆、第62章怯懦的过去
大主教看着他们，啧啧地摇了摇头，对他们扬了扬手：“自愿献祭的人，你们将得以解脱。”他的目光挨个地扫过了苏南，景麒，程璟，阿卡他们，最终，在穆沉身上停了下来：“痛苦，绝望，如行尸走肉般或者，找不到生存的意义将奉献给撒旦，你的灵魂将会得以安息。”
穆沉的脸上划过了一丝不易察觉的哀伤。
原来一切只是他的执念，他的过去没有改变，他犯下的罪孽更是无法救赎！
他缓缓地，朝着大主教走了过去。
“穆沉！”苏南连忙出言制止：“不要过去！”
穆沉凄然回头看了她一眼，在他的眼睛里，苏南看到了极其渴望解脱的光芒，震撼着她，她又何尝不想永远和父母生活在一起，听从内心的选择，也许真的可以解脱
“苏南！”程以哲一声断喝：“不要被控制了！”
苏南一个：“等我吃掉了你们所有人的精神，你就更加不是我的对手了。”
“做梦！”程以哲咬紧了牙关，伸出手，发光的绿色藤蔓从他的背后伸出，朝着圣约翰飞射了出去，圣约翰，长袍一挥，直接将那些绿色藤条格挡了出去，藤条一触碰到主教的身体，迅速散开。
“如果所说，你根本不是我的对手。”圣约翰嘲讽地看着程以哲，然后将自己的精神化形射过来，将程以哲牢牢缠绕。
“让我看看，你的过去究竟是如果的不堪与苟且。”圣约翰闭上眼念念有词说道：“原来如此懦弱，胆怯，自以为是的小聪明，自我怀疑与自我否定，还真是糟糕啊！”
程以哲仿佛又回到了过去，校园里，一群不良少年将他围堵在墙角，一个个凶神恶煞居高临下地看着他。
“不要打我，我的钱都给你们！”程以哲匆匆忙忙
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