常巨大的矛盾，就是“一夫一q”的问题。最最坚持这个观念的不仅有玉倩，而且还有陈倩。
薛诺与茹嫣则采取了相反的接受现实的态度，这倒不能她们不喜欢“一夫一q”，但是“一切从实际情况出发，决定我们的工作方针”，不仅会令“延安时代”的党政军民学g部自觉遵循，也容易被一部分当代少nv所乐于接受。
陈曦虽然也有理想，但同姐姐相比，就显得不够坚决。
从论坛里对《金鳞》的讨论中，我觉得有些思路或观点最好能够捋清（对不对是另一事）。
“一夫一q”制，不仅是我国《婚姻法》的基本原则，而且是全人类的科学文明健康进步的主要标志之一。某些国家或民族在目前尚未认识到这程度，并不能以为我们就可以利用这种差异，到那里去做在这儿不能做的事。至少侯龙涛是决不会这样做的。
“一夫一q”制只是对婚姻关系而言的，“夫”与“q”的称谓本身就应当只是存在于婚姻关系内部的。当然，情人之间喜欢“老公、老婆”这么叫叫，也不会有人真来g预也就是了。
“婚姻”与“ai情”最好是能够得到统一，但是它们毕竟不是同一概念。我们真的必须真正的明白这样一个道理：法律只能保障婚姻，不能保障ai情。《金鳞》故事中的少nv们面临的矛盾，与同一范围内的“熟f”们面临的矛盾，在x质上是完全一样的：当“ai情”与“婚姻”已经无法兼而得之时，不得不作“两选一”时，你将选择哪个吴ai琳与曲艳选择“婚姻”，侯龙涛表现了极大度的尊重。玉倩与陈倩都曾有很长一段时间与很大程度的自由，以便决定自己要不要投入侯龙涛的房中，她们最终放弃了“婚姻”，选择了“ai情”，这与何莉萍的选择结果是一致的，甚至选定的艰难与曾经的痛苦也足可比拟，所不同的只是过程与形式。
十j位美nv们一个个都放弃了“婚姻”！起来似乎不可思议，究其原因只有一个，那就是：侯龙涛不要“婚姻”而只要nv人！他深ai、真ai、都ai他的每一个跟着他的nv人，并且言行一致地拼其x命来保护与“疼ai”他的每一个nv人，使她们每一个都得到了除了一张《结婚证书》与一个家庭以外、作为一个幸福“q子”的基本内容。
侯龙涛在将来也不会同任何一个nv人结婚！道理十分简单：他不会自己邀请政府来查办自己的重婚罪。他同任何一个nv人一样，除了一张《结婚证书》与一个家庭以外，他拥有了他最想拥有的一切。随你称为“”也罢，“jy”也罢，“不正当两x关系”也罢，“”也罢，反正都是同一回事，法律不禁止没有婚姻关系的，也不禁止已婚者的婚外，但是禁止已婚者与他人同居。施雅与冯洁都没有同侯龙涛同居。
在p144中，许如云问侯龙涛：
“那做生意的时候钻法律的漏洞呢”
“既然是漏洞，那就不违法，还是那句话，只要不是伤害理的事儿，那就符合我的bessehnicalsandard。”
“有的时候，一些协议对于j易的双方都是有利的，对其他人也是利大于弊，甚至能造福子孙后代，但因为特定的条件，因为当事人的身份，这些协定是不合法的，如果这时候有法律的漏洞可钻，你觉得应不应该钻呢”
“为什么不钻这种漏洞越多越好。”
侯龙涛有足够的财力与超人的精力让跟着他的每一个nv人满足，在法律不可能禁止到的范围内与每一个跟着他的nv人达成了事实上的协议，“我的生命就是我的ai情宣言，我更不需要其它一些不知所谓的东西承认我”，并且最可宝贵的是他的言出行随到做到，这就使得《金鳞》故事中的nv人们纷纷死心塌地倾心相许，甘心情愿地生活于y而不j、j而得乐的“幸福”之中。
捋清楚了“ai情”与“婚姻”的辩证关系，解决了“一夫一q”问题之后，那么对于纯情庄淑的《金鳞》少nv们来，相比之下在“后宫”内部搞“同x恋”，做侯龙涛“喜欢的是我的nv人们之间有感情的同x行为”，也就算不上是什么大问题了。
刚开始时，出于淑nv本x，茹嫣与薛诺即使是归顺了侯龙涛之后，对“同x恋”仍然是抵制并反抗过的，但是由于侯龙涛的存在，这种抵制与反抗必然也是软弱无力的，终于被技艺高超的许如云温情降伏，骑于胯下。
陈曦可能生就对girlongircion没有太强的排斥，也可能在当代大学nv生中对此已经认为算不上是特别了不得的问题，“许如云发觉这nv孩儿居然敢‘还手儿’，脸上露出了妩媚的笑容”，“熟f”与少nv，两个仙般的美人儿一拍即合，自然十分融洽。
陈倩的行为是完全受自己的思想控制的：“只要是跟涛哥好，总得有这第一次的。”“老公是希望我们这样的。”心念及此，对于“同x恋”也就心安理得逆来顺受了。自己思想中的关防一松，娇n的丰rul躯又被如云与月玲夹在中间尽情猥亵，直教到迭起、双眼失神，身如筛糠般的抖动……既已入其彀中，乐得随波逐流。
玉倩情形如何，须待她来“后宫”报到之后方知分晓。
星月姐“都受过高级nv教师的严格训练，什么花样儿都能玩儿”，融入“后宫”之后，搞“同x恋”自然毫无问题。
在曾为清纯少nv们的“同x恋”活动中，何莉萍所发挥的重要作用不可忽视。她进“后宫”参加“五凤迎龙”，当即深得如云喜ai，但是直到“真龙戏凤”时，其间有包括春节h金周在内的近三个月时间，她却还是“第一次扮演人的角se，以她贤淑的x格，平时都是被们‘欺负’的”，这段作者叙述就十分耐人寻味了。
如云尽管是热衷于搞同，但毕竟是“后宫”之“帅”，而且社会地位身份高贵，要她献身于龙涛自然奋勇当先绝无约束，但要面对众nv一起y玩，“大姐头”难免就会矜持起来。这决不是erna在此主观臆测，书中自有证据：“以许如云高贵的身份，是从来也不曾在这种口舌f务上多下工夫的。（p7）”对月玲尚且如此，对众nv可想而知。“是吗那好啊，是不是吃完之后，你又装男人来…（p75）”全书中写如云在搞同x恋时妆nv只有两则，一是在p9里吃了春y之后，中了月玲的“请君入瓮”之计，非是如云自主安排；二是在p78里为了诱f陈曦，脚本全由龙涛制订，如云只能按着规定照演不误。
莉萍岂止贤淑，且“是完美的人母化身”，她既有与如云的挚深默契，又无如云的“身份”羁绊，所以在“后宫”里必然“平时都是被们‘欺负’的”。有哪j位“”会经常将这位侯龙涛的“大宝贝”骑在胯下“欺负”呢至少在理论上要排除薛诺，那就是月玲、茹嫣、陈倩与陈曦了。月玲无疑定会积极，茹嫣肯定不会争先。初学乍练的茉莉姐如何书中没有j代，看官尽可自行揣摩，毋须统一认识。总而言之，侯龙涛与许如云在月玲助教与莉萍陪练的协助下，对《金鳞》少nv的“同x恋”教的结果是成功的。
有读者建议我谈谈星月姐，我觉得全面地谈还为时尚早，双胞胎姐j乎还只刚刚登场，后面必定还有戏的。但是有一个情节我却觉得颇有意义。
星月姐是honda毫无人x地“生产”出来的多用途x奴，她俩在威斯汀大饭店门前拼命保护了侯龙涛，侯龙涛撕掉了“卖身契”，“叫我涛哥吧，我不把你们当下人看，也不希望你们自己把自己当下人看。”侯龙涛同她俩正常地，她们也深知如何讨男人欢心……回国后当即明确了她俩与“后宫”诸nv同样的aiq地位，并由何莉萍给了她们无比的亲切感。在侯龙涛一颗ai心的温润下，姐俩的“nv人”本x正在逐渐苏醒。就此再联系到宝村香奈，本裕美对她施n驯f成为x奴“猫nv”，侯龙涛将她解救了出来，绝对是把她作为久别重逢的恋人对待，他还要让她完全摆脱奴隶的思维方式，恢复成一个正常的nv人。
日本人将美少nv驯f成为x奴，侯龙涛要将她们恢复成正常的nv人。前者的y乐是n待x的糟jnv人，给nv人以屈辱与痛苦；后者的y乐是人x化的疼av人，给nv人以正常的地位与欢乐。这就让我想起枪毙h世仁的大会主席台柱子上的对联：“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人”。
ai不等于x，x不等于y，y不等于j，y也不等于恶。凡事总要从实际出发，实事求是地分析，对一个“y”字也要看它的内在本质如何，同样不能一概而论。这也是《金鳞》故事带给我们的一些启示。
我们中华民族不仅有强大的经济力量与武装力量，而且还有强大的精神力量与道德力量，这些都不是日本儿所能企及的。
如果在后《金鳞》中，以侯龙涛为代表的中国人，能将樱花玉子与本裕美及其以下x奴改造成为正常的nv人，那才真叫是一个“爽”耶！本站7x24时不间断超速更新,请牢记
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