所谓‘根源’,其实是犹太教思想里面的概念,更确切的说所有文化都有类似的东西——犹太教卡巴拉的生命树,薄伽梵歌中的存在树,北欧神话中的世界树,希腊神话中的金苹果树,圣经中的智慧树?
甚至可以再加上一个现代的神话系统——达尔文的进化树?
以‘树’阐述‘存在’的构造由来已久,如前文所说,生命就是分化,分支?
‘根’指的是生命之树的根系,‘源’指的是地下的水源——于是‘根源’指代的其实就是埋藏在黑暗土壤中的那看不见的部分?
如果用佛教用语来说的话,土地之上是看得见的实在界,土地之下是看不见的因果界?
如果用哲学用语来描述,则需要把‘树’倒过来看:土地之上是形而下的表象世界,土地之下是形而上的理念世界,分叉的树枝汇聚到一个共同的‘根源’
魔术师把这称为:根源之涡
是一切的因,各种现象起始之处
由于只要有因就能产生果,这即是‘究极的知识’
但即使是究极,仍然是有限的,因此这只是为了便于理解而产生的说法
魔术师的最终目的,就是为了到达这个存在
根源之涡是所有魔术师都梦寐以求的终极目标,也是人类一生都无法达到了梦幻之地,人类前往根源之涡会因此掌握世界万事万物的根本因果与法则,想要修改世界的格局与秩序,换言之就是创造新世界以及毁灭旧世界
据说,型月世界的历史上曾记载过有数人达到过根源之涡的事实,但那些人在到达根源之涡的一瞬间,就抹消了他们这个世界里的存在证据,完全淹没了踪迹,被认为是在也没有回来过
以前凌易认为根源之祸是一种普遍的,绝对的规律,达到者便获得了这种规律的支配权但问题在于,达到者是利用遵循这种规律,使之为自己服务,简单的说即利用规律,还是支配规律,使之依照自身的思想而运动
如今,他的假设得到了证实
不论是利用根源之祸中的规律,还是不受限制的创造,但可以肯定的是,二者在根源之祸这一问题上虽有质的区别,却无量上的根本不同因为对于到达根源之祸的个体而言无论以何种方式,这种认识都只能为其个人所拥有,并且这种改变,几乎在这一层面是无限制的,那么获取了其他人所无法掌握的知识,无论利用知识的方式如何,获得知识的个体都只能由一个古老而通用的称为——神
当个体获得了他人无法获取的知识,他对于知识的运用便有其神秘色彩与独特性,人类对其的无可奈何,便也使之成为了神
&ot;精心筹划了半天,该不会只有这个舞台吧&ot;
少年神饶有兴致地打量周围
圣巴斯特遗迹如今只能以一个词来形容那就是——支离破碎
森林也好,杂草丛生的广场以及地下神殿也好,统统成了幻灯片的碎影
很不可思议的光景
像是有人把屏幕砸裂,但视频仍旧正常播放
总之,怎样都好
昔日守护民众的英雄神现在是争勇好斗的凶神
没什么比打败眼前敌人更令人在意的了
&ot;动静稍微大了点,不过没关系,多亏了梅卡尔的神力和潘多拉的黑暗祭我终于成就了梦寐以求的第一法,幸好这个世界没有抑制力,不然可就麻烦了&ot;
虽然之前隐约听到了一声娇哼,似乎在对恶作剧的孩子埋怨一样,但凌易全然不顾为了这一刻,他不知等了多久,本来在第五次圣杯战争时,可以借助圣杯之力达成第三法,可是他的目标却不是第三法,而是失传已久的第一法
所谓的第一法,是改变一切的魔法
没有了水平面,湖就不复存在
没有山脊,山峰就不复存在
诸如此类的例子数不胜数
凌易神使鬼差地想到了一个词——‘境界’
&ot;抑制力?第一法?你好像掌握了什么有趣的东西&ot;
&ot;也不是什么了不起的东西,只是以人类之身掌握了神的力量罢了&ot;
&ot;人类?神子哟,现在的你只是个披着人类外皮的怪异,也许有更好听的形容,但在吾看来,你既不是昔日的英雄,也不是人类,更不是神,到底是什么东西呢?在得出正确结论之前,姑且以‘怪异’称呼,并不过分吧&ot;
&ot;意外挺中肯的评价,说实话,我个人很排斥被几个词汇束缚了可能性&ot;
&ot;这是叛逆心理吗?不,你只是在阐述你的生存方式,对吧?&ot;
&ot;谁知道呢&ot;
凌易不予置否的回答道
之前损耗的咒力恢复了七七八八,也许是成就第一法的缘故,体内最后一扇门的打开,几乎成吨的‘东西’涌现
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